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洛阳洛宁程卫东——再谈洛出书处之二

2021-07-12 17:03:13 阅读:0

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为"宇宙魔方"。相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演变成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳境内洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之",就是指这两件事。河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘:洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。对此,中外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书,在中华文化发展史上有着重要的地位,在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸多领域产生了深远影响。

据传,在远古的孟津黄河一带,经常有怪物出河伤害百姓,它马头龙身,头上还长着麒麟角,跑得非常迅速。而且它凶恶无比,经常吞吃活人。老百姓被它吃了不少,后来有的就出逃到外地,没有出逃的,也整天紧闭门户在家里,不敢出门干活,因此田地逐渐荒芜,颗粒无收,百姓不堪其苦。当时,伏羲氏的英武和智慧早已名闻天下,百姓实在没办法了,就挑选了一名强壮的年轻后生,让他去找伏羲。伏羲听说后,十分恼怒,急忙赶到孟津。他在孟津找到怪物后,就手举宝剑,厉声呵斥龙马,问它为何残害百姓。怪物害怕伏羲,连忙向黄河里逃窜,伏羲见状,立刻一跃而起,骑在怪物的背上。怪物见无法逃脱,就向伏羲求饶,许诺不再祸害百姓,并从黄河里拿出一件宝贝,送给伏羲。伏羲于是将怪物放回黄河。几天之后,怪物再次从黄河游上岸来,背上负着一块玉版,并将玉版献给了伏羲。玉板上有许多黑点,组成了许多不同的数字,“一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中”。这就是传说中的河图。据说,伏羲就是根据这些数字,创造了先天八卦。《河图》上排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘。河图是1—10排列而成,5和10构成中宫,奇数为阳,白色代表天数(生数);偶数为阴,为黑,代表地数(成数)。

河图洛书被历代各重要史书记载,被历代历史名人来研究探索。《尚书·顾命》:“大玉,夷玉,天球,河图,在东序。”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河,也有尧,禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申,凤鸟至,帝祭于洛水”,沈约注:“龙图出河,龟书出洛”,风后受图的说法流传很广。还有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四,与《山海经》中的“马身而龙首”相符,当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看,8000多年前有卜卦是事实,产生河图一类的图文是可能的。

洛出书的传说,在洛宁至少可追溯到汉魏初年。明《河南通志·古迹》载:禹王庙在永宁长水镇,【注】昔禹治水成功,洛书呈瑞,故立庙祀焉,宋淳化四年建。禹王庙内有洛书赐禹之地石刻,今虽不存,但元朝济南名士杜人杰七言诗《题长水西洛书赐禹之地罗正之石刻》可为佐证。诗这样写的:張生卓荤真好奇,呼我出城观禹碑······据此洛出书的传说至少有一千多年的历史。

舜帝时,大禹在龙头山(古名檀山、坛屋山。今在洛宁西长水村西侧一公里处)指挥治水有功。有神龟从洛水中出现,背负洛书献给大禹。大禹得到洛书后,在窑洞中日夜钻研,终于悟出了其中深奥的道理。后来,他根据洛书制定了一部治国治水大法,就是著名的《洪范九畴》。洛书由1至9个数字排列组成.,它最突出特点就是横、纵,斜怎样相加都等于15,这种排列就是九宫图。洛书是比较简单的三阶幻方,也是世界公认的最古老的幻方。1962年,西方数学家赖塞在他的著作开头就写道:“公元前2200年,中国的大禹在一只神龟的背上看到了如下幻方,用阿拉伯数字表述就是294,753,618。”。舜帝见到大禹从治水中总结了《洪范九畴》的方略,已具备了治理国家的雄才大略,就把帝位禅让给了他,大禹就这样得到了天下。建立了夏朝

洛书是我国古代数学水平的反映,汉代著作《大戴礼记》将其表述为“二九四,七五三,六一八”。南北朝时,北周人甄弯则将其表述为“一四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央”。洛书与河图一样在华夏文化历史上占有重要地位。历代学说屡屡见著史书,在世界华人心目中洛书既神圣又神秘,研讨者甚多,寻源者不绝。

洛宁长水龙头山上有禹王庙,大禹观书窟,叙畴坪遗址。今西长水村是传说中神龟负书出洛水的地方,被称为“洛出书处”。村里一口古井旁边,现存有两通古碑。一为汉魏遗物,已严重风化,正面上方仅存一个魏书“洛”字。另一通碑为清朝雍正二年腊月永宁(洛宁古名)县令沈育所立。正面“洛出书处”四字为河南府尹张汉所题。

张汉是谁?

张汉是清雍正年间的一位河南知府。云南石屏人,字月槎,一个大才子。据史料记载,他生于公元1680年,是康熙年间的进士,雍正二年(公元1724年)出任河南知府,到河南府的治所洛阳。乾隆中举鸿博,授检讨,改御史,有《月槎集》。传世。当时,河南府下辖10个县,分别为洛阳、偃师、巩县(今巩义)、孟津、宜阳、登封、永宁(今洛宁)、新安、嵩县和渑池。

张汉上任伊始就四处考察,他深知洛阳文物古迹很多,但发现金石碑刻荡然,盛况不再十分痛心。他决心在其位、谋其政,倾全力挽救文物。对这里的文物古迹进行考察,考证,宣传和保护。他到任第一年就到永宁“洛出书处”考察、考证、视察并书写“洛出书处”。还在岙崃山石壁上写下了“岳武穆行军到此”并在洛阳龙门、关林、上清宫、安乐窝、孔子入周问礼处、仓颉造字台……等留下来他的印记。回顾这些历史,寻找这些印记,就是为了留住即将湮没的历史......

“洛出书处”是“洛出书”传说的主要载体,虽然年代久远,但有史书记载,今有古碑为证,又有山水地势佐实。必然会吸引国内外专家、学者来研讨河洛文化之根,寻找华夏文化之源。洛宁是洛出书的故乡,张汉又是洛出书的传播者、承救者、沈育是洛出书的宣传者,洛宁人民永远是洛出书处的保卫者,河洛人民珍惜吧。

作者简介:程卫东,男,1947年生,洛宁县大原村人,县政府烟办原副主任,2008年退休,中国收藏家协会会员,中国国学研究会会员,洛宁县姓氏文化研究会顾问,洛阳市姓氏研究会理事。

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