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烽火戏诸侯的真相是什么?周幽王集权失败,二王并立乱世将至

2021-07-13 14:24:43 阅读:0

公元前771年,中国历史上发生了一件大事:西周的最后一任天子周幽王被杀。

周幽王的死,拉开了东周——春秋战国的序幕。

关于周幽王的死因,最为喜闻乐见的版本出自《吕氏春秋·慎行论·疑似》,那是写得狗血十足。

大意是说:周幽王喜欢上一个名叫褒姒的美女,这位美女哪都好,就是不爱笑,周幽王为了逗这位美女一笑可谓煞费苦心。

某天,一位奸臣献策:天子可以假称有外族入侵,点燃烽火向诸侯求援,当诸侯赶来以后发现没有战事,那种被耍弄的样子必然会引得褒姒大笑。

周幽王觉得这个主意很好,于是就频繁地点燃烽火,褒姒每次都很给面子地哈哈大笑。

可这种行为逐渐败光了周幽王的信誉,后来当外族真的入侵时,他再点烽火的时候没人来救援,以为周幽王又想看大家的囧相。

于是乎,外有强敌内无救援的镐京(今西安市长安区)被攻破,周幽王被杀,褒姒母子被俘虏。

周宅丰、镐近戎人,与诸侯约,为高葆祷于王路,置鼓其上,远近相闻。即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至,褒姒大悦而笑,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓,诸侯之兵数至而无寇。至于后戎冠真至,幽王击鼓,诸侯兵不至。

这种说法当然不能说全部是瞎编乱造,但说他九假一真恐怕没有太大问题。

这段记载的问题在哪呢?在于断章取义。

看完这篇记载,周幽王给人的感觉就是智商不超过50的低能儿:谁都知道烽火是关键时刻救命的利器,就他不知道;谁都听过“狼来了”的故事,就他没听过,这样的人自己找死能怪谁呢?

可如果我们再看《史记》的记载,相对于《吕氏春秋》似乎更详细了一些。

襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其後不信,诸侯益亦不至。

幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去。

按照司马迁的说法,周幽王戏耍诸侯依然是主因,可他废掉了自己的王后申后和太子宜臼(后来的周平王),改立褒姒为皇后,并立褒姒所生的儿子伯服为太子,使得申后的父亲申侯非常不开心,于是勾结外族攻破镐京,杀了周幽王。

这种说法可靠吗?看起来比《吕氏春秋》靠谱一些,但问题同样很多。

因为,这种说法虽然解释了外族进攻的原因,但依然没有解释周幽王为何会如此低能,还是“博取美人一笑”的桥段。

对此,《清华简》的记载摒弃了烽火戏诸侯的桥段,直接向我们展示了周幽王的被杀过程。

周幽王取妻于西申,生平王,王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盘。褒姒嬖于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀,曾人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡。

这种说法可靠吗?从权力博弈的角度来说更可靠一些,但始终有人在质疑《清华简》的真实性。

对于这个问题,传统史料是没法解决的,我们只能通过当时的各方力量对比来分析。

尽管各处记载不同,但有一点我们要肯定,那就是周幽王喜欢褒姒和伯服,从而废掉了自己的王后申后和太子宜臼。

周幽王为什么要这么做呢?真是因为他迷恋褒姒吗?答案显然是否定的。

抛开云遮雾罩的细节,我们可以清晰地发现,申后的娘家简直就是传说中的“人狠话不多”,虽然周幽王是天子,但当他得罪了申后的娘家之后,立刻就领了盒饭。

从这个结果反推一下,我们自然可以得出结论:周幽王之所以要废掉自己的王后申后和太子宜臼,不是因为他移情别恋,而是他想削弱申后娘家对朝堂的影响力。

结果呢?自然是申侯不服,于是勾结外族把前女婿周幽王给弄死了。

很多人都说春秋战国时期讲究礼仪,可看看周幽王的结局,只是因为休妻就被老丈人弄死,这是哪家的礼仪?

周幽王这事办得没有什么对错可言:当君王想搞集权的时候,自然会想方设法地打击利益集团,如果利益集团实力不足,那自然只有默默忍受,或者铤而走险决死反扑。

当利益集团实力强大的时候,君王想搞集权,自然要面临着强大的反噬,周幽王之死就是这么回事。

当周幽王和老丈人申侯火并的时候,大多数诸侯都在旁边看大戏,还阴阳怪气地编段子:都怪周幽王用烽火调戏我们,这说明他有取死之处啊!

这说的是人话吗?

申侯的想法并不难猜:既然你敢休我的女儿,我就弄死你和你的新太子,然后让我的女儿和外孙继承你的全部家产。

如果是这样,申侯获得的好处肯定是难以估量的,最理想的结果就是“田氏代齐”提前几百年发生在申侯(或其接班人)身上。

可万万没想到,人算不如天算。

当申侯干掉周幽王,打算重新扶持自己的外孙——前太子宜臼登基的时候,有许多诸侯不服。

你申侯作为臣子,居然敢对周天子如此无礼,现在还想扶持一个傀儡把持朝政?别做梦了,我们要替天行道!

于是乎,虢国国君扶立余臣在携地登基,人称周携王,与申侯所立的周平王(宜臼)并立,史称“二王并立”。

平王奔西申,而立伯盘(服)以为太子,与幽王俱死于戏。先是,申侯、鲁侯及许文公立平王子申,以本太子,故称天王。幽王既死,而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年,携王为晋文公(侯)所杀。以本非嫡,故称携王。

从表面上看,这是有部分诸侯决定伸张正义,实际上呢?这不过是有部分诸侯看不惯申侯独享战果而已。

换言之,你申侯舒舒服服地弄死周幽王,又舒舒服服地迎立一个傀儡,然后再舒舒服服地把持朝政,哪有这种便宜事儿?

更何况,由于你申侯引狼入室,搞得周王朝的核心地区遍地都是蛮族,你要是不给点说法(好处),这事儿就不算完!

最后的结果史书记载较为简略,大意是说周携王最终还是失败了,被晋文侯所杀,于是周平王成为了独一无二且名正言顺的周天子。

当周平王看到镐京如此残破,觉得此处已经不再适合作为周王朝的首都。于是在公元前770年,周平王把都城迁往洛邑。

经过这样一通折腾,周天子名下的财产大幅度缩水,有一部分被蛮族趁火打劫,另一部分被勤王的诸侯们瓜分了。

从此时开始,周天子的势力越来越衰弱,逐渐变得无力管理天下,于是整个天下开始了前后长达五百年的动乱。

这段历史被称为“东周”,也就是先春秋后战国的历史。

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