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《山海经》异兽录:钟山之神烛九阴,开眼为昼瞑为夜!

2021-07-24 16:59:30 阅读:0

龙对于中国人来说,不仅仅是一种神兽,一个祥瑞,更是一个图腾,一种精神传承。我们作为龙的传人,对龙这种生物,一直有特殊的情感。关于龙的记载,其实起源于很早以前,但其实在春秋之前,龙这种生物其实地位并不高。在夏朝时期有豢龙氏、御龙氏,负责饲养龙,特别是御龙氏先祖刘累,还不小心养死了一条龙,将其做成菜先给夏帝孔甲。到了周朝时期,龙的地位也比较的有限,与老虎、山鸡等动物被绣在衣服上,没有更特殊的地位。

到了春秋时期,龙才有了各种神异的能力,与一般的野兽相区分开来。但是即便是在《山海经》当中,大部分龙的地位也并不高,例如:南方祝融,兽面人身,骑两龙。西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。还有东方勾芒和北方禺疆也都是乘两龙。感觉这龙就像是马一样,是神标配的交通工具。记得烽火戏诸侯曾经写过这么一句话:众生牛马,诸佛龙象,诸佛龙象不还是坐骑,成为诸佛的坐骑地位就更高了吗?所以虽然说是神的坐骑,但是本质上还是坐骑。

不过也并非所有的龙都是坐骑的命,其中有不少的龙种,实力更在一般的神之上,而在《山海经》当中,就记载了这么两条强大的龙族。一条名曰应龙,杀蚩尤与夸父,有控雨之能,另一条名曰烛龙,或者叫烛阴(烛九阴),也就是今天所要聊到的山海经异兽。在《山海经·海外北经》当中有这么一段记载:

钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

这段话翻译过来就是,钟山的神灵,名字叫做烛阴,他睁开眼睛就是白天,闭上眼睛就是黑夜,呼气的时候是冬天,吸气的时候是夏天,他不吃不喝也没有气息,但是一旦吐气,便会刮风,他身长千里,长着人面蛇身,周遭是红色,位于钟山之下。其实在这段话当中,似乎没有写道说烛阴是一条龙,毕竟都写道了是蛇身了,这个我们需要看另一段话了,出自《山海经·大荒北经》:

西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。

在这段话的描写当中,指向了赤水北方的章尾山,有个人面蛇身浑身赤红,眼瞳是直长的,闭眼的时候是黑夜,睁眼的时候是天明,不吃不睡没有气息,能够呼风唤雨,这个就是烛九阴,也就是烛龙。除了名字和所在的地点与海外北经的记载有差异以外,无论是外貌还是神通,都是一致的。晋代的郭璞考证说钟山之神烛阴就是章尾山之神烛龙,我们也是这样认为的。

从烛龙的神通来看的话,烛龙是掌管着昼夜更替,四季轮回,气候变化的神灵。有人认为说烛龙其实就是太阳,像元初《说郛》中记载的“烛龙即日之名”。也有人认为说烛龙就是祝融,因为这两个神名的读音非常的相似。也有人认为说烛龙不过是一个执行者,因为在《山海经》当中,是有不少的神灵司掌昼夜时长和统帅日月星辰的。

而神话学家袁珂先生则认为说【烛龙之兽性高于人格化,实在难以进位于天神之列。】但是与此同时,袁珂先生在《中国古代神话》当中认为烛龙是一位原始的开辟神,拥有与盘古同等的神力,也有开天辟地的资格,但是他的神格是远不如盘古的,兽性高于人格化,也就是是拥有盘古的部分威能罢了。在南朝任昉的《述异记》当中记载【先儒说:盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电。古说:盘古氏喜为晴,怒为阴。】烛龙的威能其实和盘古的确是有一定的相似的。

烛龙在现实当中能否找到原型呢?有人认为其实烛龙指的是天空中的东方苍龙七宿,烛龙的视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏其实指的是龙星周天运转与四时气候的关系。也有人认为说烛龙其实指的是北极光,因为中国所处的位置,所以能够看到的北极光都是位于西北地区帕米尔高原,而中国观察的北极光也的确是以红色居多。扭曲的北极光在天空之上,似蛇身,蔓延千里也似乎是对得上的。

那么你认为烛龙其实是一种什么样的存在呢?

图:互联网

文:悠然布衣

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