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古代女人被敌人霸占后,为什么她们很少为被杀的丈夫报仇雪恨

2021-09-22 12:13:27 阅读:0

古代战争(或其它斗争)结束后,战胜一方获得的战利品中,除了金银珠宝、粮食辎重外,获得的俘虏,也算是战利品。

对俘虏的处理,其实也是有一个历史演变过程的。在原始社会向奴隶社会转变的时候,战争中被俘虏的人,无论男女,身份都会变成奴隶,被送到奴隶主的井田里,从事繁重的劳动。

后来,随着井田制的废除,一家一户从事农业生产成为主流,因此,奴隶的数量也渐渐变少了。战争中俘获的俘虏,尤其是战败方的王公贵族,战胜方对待他们的方式也发生了变化。俘虏中的男丁,要么就是把他们全部杀死,要么就是流放到边远的地区,从事繁重的体力劳动。当然了,派兵丁看押,是少不了的。俘虏中的女丁,则被收入战胜方皇室的掖庭里,从事浆洗缝补这样的体力劳动。如果长得好看一点年纪小一点的,则会被选入宫中当宫女。运气特别好的,还可能成为战胜方君王的嫔妃。

刘邦剧照)

比如刘邦在打败并杀掉魏豹以后,魏豹的后妃薄姬就进入了刘邦的洗衣房,后来又成为了刘邦的后妃。隋文帝灭了陈朝后,把陈朝皇室的男人们都流放到边远地区,让他们从事苦力。不过,却把陈叔宝的妹妹陈氏纳为妃子。而且这个妃子,后来还成为隋文帝最喜爱的宣华夫人李世民杀掉兄弟李元吉后,同时还杀掉了李元吉的几个儿子。但是李元吉的老婆杨氏,却成为李世民的后妃。后来李世民还差点一度把她封为皇后

于是人们不禁就想到,既然在战争失败后,女人有可能成为敌人身边最亲近的人,为什么他们不报仇雪恨,反而极力巴结敌人,努力要讨敌人的欢心呢?

事实上也是如此,比如我们前面讲到的薄姬,他的丈夫被刘邦杀死了,她来到刘邦身边。但是在她看来,能够得到刘邦哪怕一次垂顾,也是她人生最幸福的事情。再比如宣华夫人,她的国家被杨坚给灭了,他被掳到杨坚后宫。当时杨坚的老婆独孤皇后非常嫉妒,不允许杨坚染指其他女人。可是宣华夫人却通过极力讨好独孤皇后,多多少少获得杨坚的一点垂爱。而这一点垂爱,已经让她感觉无限幸福。李元吉的老婆杨氏,丈夫被杀,儿子被杀,但是,杨氏进入李世民的后宫后,李世民竟然一度想立她为皇后。如果杨氏不是极力讨好李世民,李世民能那么喜欢她么?

(薄姬剧照)

实际上,被敌人俘虏的女人,真正为自己家里人报仇雪恨的,历史上几乎是没有的。成吉思汗的去世,有一个传说,说是成吉思汗打到西夏国,西夏国送出自己的公主给成吉思汗。但是成吉思汗不守信用,继续攻打西夏国。因此,最终西夏公主咬掉成吉思汗致命的地方,成吉思汗因而失血过多去世。

不过,这件事是不是真的,并不确定。很大的可能,是后人杜撰的。而杜撰这个,实际上就是想说明,女人应该更加有责任感一点,更加血性一点。

当李世民想立杨氏为皇后的时候,当时魏征就告诉李世民,杨氏一生侍二夫,品行有问题,决不能立她为后。

那么,历史上的女人,为什么是这样的表现呢?

(李世民剧照)

显然,这一点实际上怪不得女人。

由于人类在进入父系氏族社会以后,女人就被男人压迫在脚下,在数千年的历史里,女人被剥夺了自主权,被剥夺了学习权,这使得她们不再是一个独立的个体,是只能依附男人存在的,这是一个基本的事实。同时,在她们自己的心目中,也不把自己当成一个独立的个体,也只是依附男人而生存的。

因为有这样的事实,同时女人有这样的认识。因此,家国情怀就不是她们考虑的主要问题。她们所考虑的,就是个体的生存问题。甚至自己所生的儿子,她们也认为这是丈夫家里的,并不属于自己。就像李元吉的儿子被李世民杀掉,而杨氏不觉得这对自己是一个很大的伤害一样。

当男人压迫女人,剥夺女人的生存权和是非观后,在国破家亡之际,又要让女人来承担责任,这显然是不公平的。还是花蕊夫人说得好:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”这话显然是对男人最有力的回答。

(参考资料:《史记》《隋书》《资治通鉴》)

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